- Ý Nghĩa Của Thiền Tập:(Thiền và đời sống_001)

- Giải Thích Khoa Học Về 'Hồn Lìa Khỏi Xác'

Sau khi chết lâm sàng, nhiều bệnh nhân đã hồi tỉnh và kể lại chi tiết những trải nghiệm kỳ lạ sau khi "hồn lìa khỏi xác".

 

Vùng tiếp giáp giữa thùy đỉnh và thùy thái dương (TPJ-temporoparietal junction) có chức năng tập hợp dữ liệu thu thập từ các giác quan, tạo ra nhận thức về cơ thể của mỗi người. Khi TPJ bị tổn thương, nó sẽ tạo ra "trải nghiệm ngoài cơ thể" như nhiều người kể lại trong trạng thái chết lâm sàng. Giới khoa học cũng có thể tái tạo hiện tượng này mà không cần khiến người tham gia phải tiến gần tới cái chết, bằng cách kích thích điện vào vùng não TPJ.

- Tìm Hiểu Biểu Tượng Chữ Thập Của Đức Quốc Xã

Sự thật lịch sử về biểu tượng

'Chữ Thập Ngoặc' của Đức Quốc Xã

 

Rất nhiều người thắc mắc không hiểu tại sao chữ Vạn của Phật giáo lại có hình thức trùng lặp với “chữ thập ngoặc” của Đức Quốc Xã.

Biểu tượng chữ Vạn hay “chữ thập ngoặc” - một biểu tượng hình chữ thập với bốn đầu mút gập vuông góc về cùng một hướng - được người phương Tây gọi chung là Swastika. Tại sao Hitler lại sử dụng Swastika làm biểu tượng cho Đức Quốc Xã, điều này có một căn nguyên lịch sử sâu xa.

- TÔ ĐÔNG PHA VÀ TÁM NGỌN GIÓ ĐỜI

Tôi đọc trên mạng, thấy giai thoại rất thú vị về “Tám ngọn gió đời”, xin chia sẻ cùng bạn đọc gần xa!

Tám Ngọn Gió Đời

HỎI: - Chúng tôi có biết một số giai thoại thú vị về Tô Đông Pha và Thiền sư Phật Ấn. Nhưng giai thoại về "Bát phong xuy bất động” thì chưa được tỏ tường, nhất là bài thơ của Tô Đông Pha. Trong cuộc sống hàng ngày, con người luôn đối diện với "Bát phong”, tức tám ngọn gió đời. Có cách nào để có thể đứng vững trước tám ngọn gió ấy không?

- TÔ ĐÔNG PHA VÀ PHẬT ẤN

Tô Đông Pha là một nhà thơ lớn vào thời Tống ở Trung Quốc, được mệnh danh
là bát đại Đường Tống. Có thời làm quan ở Thiểm Tây và Hàng Châu.

 Ông cũng rất hâm mộ đạo phật và tự xem mình như một phật tử. Ông và thiền sư Phật Ấn là đôi bạn thân. Hai người thường xuyên đàm đạo về Đạo Phật và thơ phú. Sách Thiền tông lục có chép một câu chuyện về tánh Ngã mạn của Tô Đông Pha :
Phật Ấn là một thiền sư rất lỗi lạc. Chùa của Phật Ấn ở bờ tây sông Dương Tử, trong khi nhà của Đông Pha ở bờ phía đông.

Nếu mình để cho những hạt giống không dễ thương, những hạt giống của giận hờn, ganh tỵ, ích kỷ, hơn thua… có cơ hội phát sinh thì mình nhìn đâu cũng thấy “phân bò” hết. Ngược lại, nếu mình biết nuôi dưỡng và phát triển những hạt giống từ, bi, hỷ, xả, những hạt giống thương yêu, cảm thông, tha thứ… thì mình nhìn ai cũng thấy dễ thương, nhìn đâu cũng thấy Tịnh độ, thấy Phật.

Một hôm, Tô Đông Pha đến chùa Kim Sơn chơi với Thiền sư Phật Ấn cả ngày. Hai người đối nhau luận Thiền, Đông Pha hỏi Phật Ấn:

- Ngài thấy tôi thế nào?

Phật Ấn đáp:

- Rất trang nghiêm, giống một ông Phật!

Đừng ru ngủ nữa!

Sau nhận định của một chuyên gia người Thái rằng “gạo Việt Nam đi sau Thái Lan 100 năm” kèm theo những phân tích thuyết phục thì các nhà quản lý, chuyên gia và doanh nghiệp ở đất nước có 70% dân số là nông dân này lại bắt đầu… cãi!

Ảnh minh họa

Các nhà quản lý nói do cơ chế chính sách, nền tảng khoa học - kỹ thuật yếu, trình độ nông dân thấp; các chuyên gia cho rằng do nhà nước và doanh nghiệp không lo xây dựng thương hiệu; các công ty lương thực thì đổ thừa: Thua là vì chất lượng gạo kém.

Tấm Bia Ghi Lời Trăng Trối

Một đoạn văn khắc trên tấm bia làm chấn động cả thế giới, rất nhiều người thấy hối tiếc vì đã không phát hiện ra nó từ sớm hơn!

Tại hầm mộ trong tầng hầm nhà thờ Westminster nổi tiếng thế giới ở Luân Đôn, có một tấm bia mộ nổi tiếng thế giới. Kỳ thực, đây chỉ là tấm bia mộ rất bình thường, nó được làm bằng đá hoa cương thô ráp, hình dáng cũng rất bình thường. Xung quanh nó là những tấm bia mộ của vua Hery III đến George II và hơn hai mươi tấm bia mộ của những vị vua nước Anh trước đây, cho đến Newton, Darwin, Charles Dickens và nhiều nhân vật nổi tiếng khác. Vì thế nó trở nên bé nhỏ và không được để ý tới, trên đó không có đề ngày tháng năm sinh và mất, thậm chí một lời giới thiệu về người chủ ngôi mộ này cũng không có.

Hành vi phản ánh nhân tâm

(Ảnh: Fotolia)

Suy nghĩ của chúng ta được phản ánh qua những gì chúng ta nói và làm. Qua trải nghiệm của một ai đó, dù là thành công hay thất bại, bạn có thể nhìn thấu tâm người đó.

Cũng tương tự như vậy, cách cư xử phản ánh khát vọng và niềm tin của một người. Những người tu luyện tôn vinh các tiêu chuẩn “Chân-Thiện-Nhẫn” trong tâm họ, vì vậy một cách tự nhiên hành vi của họ cũng được dẫn dắt bởi các tiêu chuẩn này. Người bình thường xem danh vọng, giàu có và tình cảm của con người là nguồn gốc của hạnh phúc. Cho nên từ những gì họ nói và hành động, bạn luôn có thể quan sát được những theo đuổi của họ với các thú vui trần tục. Họ cũng không tin vào những gì họ không thể nhìn thấy, và họ cũng không hiểu những mục tiêu mà người tu phải rèn luyện tâm tính để đạt được.

- Không Biết - Không Thể Không Có Tội...

Câu chuyện sau là lời cảnh báo cho những quan điểm bào chữa thoái thác tội của nhiều người bằng câu nói “Không biết không có tội”    

Đương thời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết pháp luôn hiển đắc hòa ái rất thân thiện, dễ gần. Ngài thường xuyên nói về những sự vật và những vấn đề gần gũi quen thuộc trong cuộc sống mà các đệ tử rất thích nghe. Để giúp cho chúng sinh dễ hiểu và có đủ khả năng lý giải nên lời ngài giảng đều rất thấu đáo, từ bình dị đến thâm nhập, ngài đại lượng dùng ví dụ so sánh mà từ tốn mang đạo lý tới cho mọi người, các đệ tử đều cảm thấy rất thân thiết gần gũi và thiết thực dễ hiểu.

Tảng Đá Có Nặng Không?

Có lần Ngài Ajahn Chah đi dạo với các đệ tử của mình. Ngài chỉ vào một tảng đá thật to bên đường và hỏi: “Các thầy thấy tảng đá đó có nặng không?” Các đệ tử nhìn tảng đá to lớn ấy và trả lời: “Dạ thưa, nó rất nặng.” Ajahn Chah mỉm cười nói, “Nó đâu có nặng, nếu như ta đừng cố gắng mang vác nó lên!”

    Mỗi khi gặp một vấn đề khó khăn 

hay đối diện với những phiền não trong cuộc sống, bạn hãy thử tự hỏi mình câu hỏi ấy của ngài Ajahn Chan “Nó có nặng không?” Và nếu như ta không muốn dời đổi hay mang vác nó lên, thì đâu có là nặng phải không bạn?

- Kỷ Lục Vô Danh Vô Tướng

 

  Ngọn đồi không cao nhưng diện tích khá rộng. Nếu đi bộ một vòng quanh chân đồi, cũng mất gần một ngày. Cây cối trên đồi đã được đốn hạ trụi lủi từ năm năm trước để tiến hành công trình xây dựng ngôi chùa, đạt kỷ lục là có chánh điện rộng lớn nhất nước; bên cạnh đó, lại thêm một kỷ lục là có tượng Phật tọa thiền vĩ đại nhất châu lục. Thế nên, khi công trình xây dựng hoàn tất, nhìn từ xa, chỉ thấy ngôi chùa nguy nga với mái ngói xanh đỏ và tượng Phật to lớn thếp vàng nhũ lóng lánh, nổi bật giữa trời mây, không còn thấy ngọn đồi.

Trí thức hết giờ lại chạy chợ: Tương lai mù mịt

Tương lai của xã hội sẽ ra sao nếu một đội ngũ trí thức cứ hết giờ làm lại đi chạy chợ, bán xôi? Dù đó đều là những nghề chân chính, nhưng nếu thật sự có một ngày như thế thì đó là một tương lai mù mịt.

Muốn bán xôi, giảng viên nên bỏ nghề Khi anh bán phở quyết giữ ‘chân’ công chức nhà nước Giảng viên bán xôi, hai lúa chế xe bọc thép: thì sao? Bắt đầu từ một chia sẻ của một nữ độc giả là giảng viên gần đây trên VietNamNet về việc chị có nên đi… bán xôi để tăng thêm thu nhập bên cạnh đồng lương ít ỏi hay không, đã có rất nhiều ý kiến trái chiều về vấn đề này. Nếu ngày càng có nhiều giảng viên bán xôi? Tuần Việt Nam gần đây cũng đăng tải bài viết Giảng viên bán xôi, Hai Lúa chế xe bọc thép: Thì sao?. Theo phản hồi của độc giả, đa số đều cho là công việc nào cũng đáng trân trọng miễn nó chân chính và lương thiện. Thậm chí có người còn lên tiếng chỉ trích nữ giảng viên kia rằng, một khi chị đã đặt ra câu hỏi có nên ra đường bán xôi hay không thì chị đã có cái nhìn coi thường công việc và đặt nghề nghiệp của mình ở vị trí quá cao.

Tuy nhiên, tôi cho rằng các tranh luận này đang đi quá xa câu hỏi của nữ giảng viên kia. Việc giáo sư không có sáng chế, nông dân lại làm ra máy móc hay sự gia tăng tỷ lệ thất nghiệp giữa nhóm người có học vấn ngày một gia tăng thuộc một vấn đề khác, và vấn đề đó sẽ không được cải thiện nếu việc ngày càng có nhiều giảng viên phải đi bán xôi.

Thực chất của câu chuyện này lại là vấn đề khác, có lẽ đơn giản hơn rất nhiều, đó là vấn đề nghề tay trái.

Tôi đồng ý rằng nếu một người rơi vào trường hợp: (1) Thu nhập không đủ để trang trải cho cuộc sống. (2) Có những nhu cầu cao hơn mức thông thường mà công việc chính không thể đáp ứng thì họ cần làm thêm những công việc khác. Và khi đó chỉ cần họ lao động chân chính thì không có gì phải hổ thẹn với những nghề tay trái của mình cả. Song nếu hỏi tôi rằng giảng viên đại học có nên đi bán xôi không, tôi sẽ trả lời rằng không. Vấn đề không phải vì công việc này thấp hèn, công việc kia cao quý mà nó xuất phát từ một nguyên tắc cơ bản: Người lao động phải được trả lương đủ để tái sản xuất sức lao động, chăm lo cho nhu cầu của bản thân và gia đình, đồng thời có tích lũy. Tại sao chúng ta lại tung hô việc một người phải chạy vài, ba nghề, không phải để làm giàu mà chỉ để đủ trang trải cho cuộc sống? Thiết nghĩ ai cũng thừa hiểu và không cần lên lớp cho nhau câu “lúc đói đầu gối phải bò”; nhưng hãy tự hỏi liệu việc những người lao động như chúng ta phải gồng lên như thế là điều hợp lý hay phi lý? Tôi không hiểu tại sao có những độc giả kể lại câu chuyện của những năm trước và sau đổi mới, khi những thầy cô giáo ngoài giờ lên lớp hăng say nấu cám lợn, chăm sóc luống rau để tăng gia, và lấy đó làm bài học cho tầng lớp trí thức hôm nay. Xin được nói thẳng rằng đây là lối tư duy giật lùi. Điều chúng ta phải hướng đến là một chế độ tiền lương trong đó mỗi một người lao động ít nhất cũng đủ nuôi sống bản thân và gia đình bằng công việc mình làm, và khi nào mục tiêu đó chưa đạt được thì khi đó chế độ tiền lương còn bất cập và cần được hoàn thiện. Không nên hô hào nhau chấp nhận mức lương ba cọc ba đồng như một điều tất yếu và nai lưng đi làm ngoài gi.

Nghĩ về chân trời giáo dục mới

Một xã hội khi đã có một nền kinh tế phát triển đến độ thoả mãn được nhu cầu vật chất của con người thì bản thân nó sẽ phủ định phần lớn cái nền giáo dục đã từng làm tiền đề và động lực cho nó. Một nền giáo dục với hình ảnh đặc trưng là nhà trường theo phương thức tác động trực tiếp, khép kín, tập trung, nặng nề là không thích hợp với tầm vóc và tính chất của xã hội hiện đại. 

Nền giáo dục (kể tất cả các cấp học) đều phục vụ 100% dân cư, kể cả nông thôn, miền núi, vùng sâu, vùng xa. Nhu cầu học trở thành một nhu cầu thiết yếu như ăn, mặc, ở... đòi hỏi phải được đáp ứng đầy đủ. Người học không vất vả khổ sở như hiện nay, họ thấy học là hạnh phúc, là lẽ sống. Họ học thoải mái nhưng lại rất chủ động sáng tạo trong việc tiếp cận tri thức chứ không bị động triền miên như bao thập kỷ qua.

Bạn đang "Sống" hay đang "tồn tại"

Hãy sống thực sự và hết mình cho cuộc sống để thấy rằng cuộc đời luôn tươi đẹp

Vẫn những thói quen không biết bắt đầu tự bao giờ, cứ mỗi sáng thức dậy tôi thường đến bên cửa sổ hít một hơi thật dài, nhìn ra khoảng không rộng lớn bên ngoài và tự nhủ rằng, sẽ ổn thôi…

Tôi không chỉ dành lời tự sự đó cho bản thân mình, tôi dành thêm một phần cho những người mà tôi gặp và giao tiếp mỗi ngày, dường như cuộc sống nhộn nhịp này đang lẳng lặng lấy đi những khoảng riêng của mỗi người, những công việc, tiền bạc, tình cảm… và cứ như vậy họ bị cuốn trôi.

Các loại tranh treo phòng khách mang lại may mắn cho gia chủ

Các bức tranh phù hợp sẽ mang đến luồng sinh khí giúp trấn áp tà khí trong ngôi nhà, vì vậy treo tranh cũng là một nghệ thuật của phong thuỷ nhà đất.

1. Tranh sơn thuỷ

Đây là loại tranh chuyên vẽ về chủ đề nước và núi, những phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ tạo nên cảm giác thư thái cho người nhìn và gia chủ. Thông thường, chúng được vẽ với kích thước lớn và rất thích hợp dùng trong phòng khách và những không gian rộng rãi. Sự hài hòa giữa sóng nước êm đềm và núi cao sừng sững cũng giống như sự hài hòa và đối nghịch của âm - dương trong phong thủy.

Tuy nhiên, nếu treo tranh sơn thuỷ trong phòng khách thì phải xem thế nước chảy, không được để chảy ra ngoài, nước chảy vào thì tài khí mới vào nhà, còn nước chảy ra thì thất thoát tài khí. Nếu là tranh thuyền buồm thì đầu thuyền phải hướng vào trong nhà, kỵ hướng ra ngoài, vì hướng ra ngoài thì hao tài tổn đinh, còn hướng vào trong thì chiêu tài.

Đoán tình cảm đơn giản qua đường chỉ tay

Đường chỉ tay là một trong những yếu tố cơ bản trong thuật xem tử vi. Không phải tình yêu nào cũng đi đến hôn nhân và không phải cuộc hôn nhân nào cũng thuận buồm, xuôi gió. Dựa vào chỉ tay, bạn có thể tham khảo trước tình cảm của mình. Hãy mở lòng bàn tay phải, xem tình duyên của bạn thế nào nhé!

Nếu đường tình duyên của bạn gần giống với…

Chữ quốc ngữ

Sự ra đời của chữ quốc ngữ -Cái chết siêu việt của ông Nguyễn Văn Vĩnh

Tiến sĩ  Nguyễn Tường Bách (tại Đức)

Bồ Đào Nha là dân tộc của những người đi biển. Hơn thế nữa, từ xưa, họ là những người chịu bỏ xứ đi tha hường. Lisboa là cảng biển thiên nhiên duy nhất của bán đảo Iberia, từ trước công nguyên đã là một trung tâm chính trị và kinh tế. Lisboa nằm ngay trên cửa biển, hòa nước ngọt của sông Tejo vào nước mặn của Đại Tây Dương, mênh mông một màu nước, khơi gợi lòng viễn du của một dân tộc sẵn sàng lên đường. Thực vậy, kể từ thế kỷ thứ 15, khi tài đi biển của người Bồ Đào Nha lên đến đỉnh cao, quốc gia này bành trướng thành cường quốc số một ở Châu Âu, chiếm lĩnh nhiều thuộc địa ở Brazil, Châu Phi, Ả-rập, Ấn Độ và Trung Quốc.

Năm 1511 thuyền nhân Bồ Đào Nha bắt đầu nhắm đến Trung Quốc và Nhật Bản. Họ vòng từ miền nam Ấn Độ, đi đường biển dọc theo miền Trung Việt Nam để lên đảo Macau.

Nhà truyền giáo đến với cộng đồng bằng thuyền ở Việt Nam xưa

Hẳn họ đã dừng chân tại Hội An để buôn bán và tiếp tế lương thực, nên năm 1524 họ dựng một tấm bia đá ở cù lao Chàm. Song song, các nhà truyền giáo lần lượt đến Nhật Bản, Trung Quốc và Việt Nam. Trong những năm cuối của thế kỷ thứ 16 các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha của hai dòng thánh Francisco và Agustino đến Việt Nam, nhưng cuối cùng bỏ cuộc.

Đầu thế kỷ thứ 17 các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha lại đến Việt Nam một lần nữa và lần này họ thành công. Dòng Tên* chính thức được thành lập ở Đàng Trong năm 1615. Đàng Ngoài năm 1627. Trong giới giáo sĩ dòng Tên người Bồ có một nhân vật xuất sắc, đóng một vai trò lịch sử trong nền văn hóa Việt Nam, đó là Francisco de Pina. Pina sinh  năm 1585, đến Macau năm 1613, đặc biệt rất giỏi tiếng Nhật. Năm 1617 ông đến Đàng Trong truyền giáo và bắt đầu dịch một số văn bản của Ki Tô giáo ra tiếng Nôm, một thứ chữ Hán được bản địa hóa.. Thế nhưng Pina nhận thấy các nhà truyền giáo đồng nghiệp có một khó khăn trầm trọng , đó là họ không sao học được chữ Nôm. Chàng linh mục trẻ tuổi Pina thấy chữ Nôm không thể là phương tiện giao lưu với người bản xứ, ông nghĩ ra một cách đơn giản. Ông thử lắng nghe người Việt phát âm ra sao rồi dùng mẫu tự la tinh để diễn tả âm tiết theo cách mà tiếng Bồ Đào Nha thường làm. Đó là thời điểm khai sinh của chữ quốc ngữ chúng ta ngày nay. Theo lời xác nhận của chính Pina, kể từ năm 1622, ông đã xây dựng một hệ thống chuyển mẫu tự la tinh cho hợp với thanh điệu và lối phát âm của tiếng nói Viet Nam. Pina cũng soạn cả một tập văn phạm thô sơ cho loại chữ viết mới mẻ này. Có lẽ trên thế giới không có nơi nào có một thứ chữ viết được hình thành trong điều kiện như thế.

Không có cái gọi là “từ Hán Việt”

......"Chúng tôi xin mạo muội đề nghị, cần một cuộc cách mạng loại bỏ thuật ngữ “từ Hán Việt” khỏi ngôn ngữ Việt để thay vào đó tên gọi đúng: tiếng Việt cổ! Đồng thời dùng lại thuật ngữ chữ Nho để gọi văn tự của tổ tiên mà xưa nay vẫn lầm tưởng là chữ nước ngoài."

Trên trang mạng Bách Việt, ông Trần Kinh Nghị có bài “Di sản Hán Việt”*. Sau khi nhận định: quãng trên dưới 70-80 % từ vựng tiếng Việt có thành tố Hán-Việt, ông cho rằng “nếu vì một lý do nào đó mà để ngôn ngữ nước mình bị một ngôn ngữ khác lấn át và tình trạng lấn át kéo dài chắc chắn sẽ dẫn đến nguy cơ bị đồng hóa hoặc thoái hóa.” Kết thúc bài viết, ông đề nghị Nhà nước có biện pháp hạn chế việc dùng từ Hán Việt để giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt.

Đồng cảm với nỗi bức thúc của ông nhưng nhận thấy đây là vấn đề lớn và không hề đơn giản, chúng tôi xin thưa lại đôi lời.

I. Có đúng tiếng Việt vay mượn từ ngôn ngữ Hán?

Muốn giải quyết thỏa đáng chuyện này, không còn cách nào khác là phải đi tới tận cùng cội nguồn ngôn ngữ, không chỉ của người Việt mà cả của người Trung Hoa.

Nửa sau thế kỷ XIX, ngay khi chưa đặt xong ách đô hộ trên toàn cõi Vệt Nam, những học giả người Pháp đã có mặt để nghiên cứu thiên nhiên, con người, văn hóa, xã hội xứ Annam. Từ kết quả nghiên cứu, năm 1898, nhà nước bảo hộ Pháp cho thành lập Viện Viễn Đông Bác Cổ tại Hà Nội. Đứng đầu lĩnh vực khoa học nhân văn là những nhà Hán học như E. Aymonier, L. Maspéro… Là học giả phương Tây, họ mang quan niệm Âu trung: châu Âu là trung tâm của văn minh nhân loại. Là nhà Hán học, họ theo thuyết Hoa tâm: Trung Hoa là trung tâm của châu Á. Họ cũng chịu ảnh hưởng của tri thức sai lầm đương thời cho rằng, con người từ Tây Tạng xâm nhập Trung Quốc rồi sau đó xuống Việt Nam và Đông Nam Á nên ánh sáng văn minh cũng từ Trung Hoa lan tỏa tới phương Nam. Khi nghiên cứu tiếng nói của người Việt Nam, họ có trong tay những bộ từ điển Trung Hoa đồ sộ như Từ Hải, Tứ khố toàn thư, Khang Hy… Trong khi đó, tiếng Việt chỉ có Từ điển Việt-Bồ-La của Alexander de Rhodes cùng Đại Nam quốc âm tự vị của Huỳnh Tịnh Của, hai cuốn sách nhỏ, tập hợp từ ngữ Việt chữ Latinh mới có khoảng 300 tuổi. Bằng thao tác đơn giản là thống kê, so sánh những từ được cho là gốc Hán có trong tiếng Việt, họ eureka: “Tiếng Việt mượn khoảng 70% từ Hán ngữ!”

Cái chết của giám đốc Hà Linh và chuyện miếng bánh tẩm độc tại Trung Quốc

Cái chết của nữ giám đốc công ty chè tại Lâm Đồng nhắc người ta nhớ đến cái chết của một doanh nhân người Anh liên quan đến thuốc độc. Tại đất nước Trung Quốc tồn tại một quy luật bất thành văn, một đạo luật ngầm giúp bạn tồn tại trong hoạt động kinh doanh, đó là nếu làm ăn với Trung Quốc thì phải tuyệt đối giữ bí mật giúp chính quyền về tội ác mổ sống cướp nội tạng.

Nữ giám đốc Hà Linh.

Trước khi bị đánh đập dập lá lách tổn thương tim, cướp tài sản, nữ doanh nhân Hà Linh đã bị cho uống thuốc độc trong một quán nước ở Trung Quốc.

Chiều 25/9, luật sư Trương Quang Quý, người hỗ trợ pháp lý cho Công ty TNHH Hà Linh, cho biết người thân và đại diện của công ty đã có mặt tại tỉnh Quảng Đông – Trung Quốc để làm các thủ tục đưa thi thể bà Hà Thúy Linh về nước an táng.

Trước đó, thời gian và chuyến bay của người thân gia đình bà Hà Linh qua Trung Quốc cũng đã được bí mật giữ kín do họ liên tục nhận được tin nhắn từ một thuê bao điện thoại lạ hỏi giờ giấc, lịch trình cụ thể mà không rõ mục đích.

Theo luật sư Quý, trước khi qua đời tại một bệnh viện ở Trung Quốc, bà Linh đã hồi tỉnh và kịp tường trình lại sự việc xảy ra. Theo tường thuật này, bà đã bị cho uống thuốc độc tại một quán nước ở TP Đông Quán (tỉnh Quảng Đông), sau đó mê man bất tỉnh.

Cái chết của bà Hà Linh khiến người ta nhớ đến cái chết của doanh nhân người Anh Neil Heywood, cũng do bị đầu độc, vào năm 2011, tiết lộ vụ bê bối chính trị lớn nhất tại Trung Quốc.

Đằng sau hàng loạt vụ nữ sinh mất tích có thể là tội ác kinh hoàng

Trong thời gian gần đây, liên tiếp xảy ra các vụ nữ sinh mất tích bí ẩn, khiến dư luận xôn xao. Uẩn khúc đằng sau những vụ mất tích này có thể là tội ác kinh hoàng.
Hai nữ sinh cùng trường ở Hà Nội mất tích bí ẩn

Hai nữ sinh Trâm (ảnh trái) và Hoàn (ảnh Phải) cùng mất tích bí ẩn.

Hai nữ sinh Nguyễn Thị Hoàn (sinh năm 1999) và Vũ Thị Trâm (sinh năm 1998) ở cùng xã Giã (huyện Sóc Sơn, Hà Nội) và học cùng một trường cấp 3 mất tích từ ngày 31/8. Cả hai xin gia đình xuống trung tâm Hà Nội chơi, đón xe khách chạy tuyến Nhã Nam (Bắc Giang) – Mỹ Đình (Hà Nội), từ đó đến nay, gia đình không còn liên lạc được với hai nữ sinh này. Mặc dù đã tìm kiếm nhưng các em vẫn biệt tăm tích.

Phim ngắn cảm động về tết Trung Thu

BÌNH YÊN TRONG HẠNH PHÚC

Sắc đào rừng rực rỡ trên cao nguyên Mộc Châu

Hàng nghìn cây đào rừng nở hồng thắm bên các sườn núi, hòa cùng ánh nắng vàng rực đầu xuân đã làm cho các bản làng ở Mộc Châu (Sơn La) tràn đầy sức sống trong những ngày đầu năm mới.

Mộc Châu là một trong những địa danh nổi tiếng với các rừng cây mận, đào mỗi dịp xuân về. Vào thời điểm đầu năm Giáp Ngọ, hoa mận hầu như đã rụng nhường lại cho các búp lá non mọc lên xanh ngắt khiến cho không gian các làng bản không còn một màu trắng toát như cách đây 10 ngày.

Cuộc di cư vĩ đại của các loài động vật

Các loài vật từ lớn đến bé đang di chuyển vòng quanh trái đất trong những cuộc hành trình đầy hiểm nguy, có thể kéo dài qua nhiều thế hệ, để đuổi theo những thứ có thể giúp chúng tồn tại.

Các nhà nghiên cứu đã ghi lại hình ảnh của những cuộc di cư vĩ đại này và làm thành chương trình “Great Migrations – Những cuộc di cư vĩ đại”, gồm 7 phấn, phát trên National Geographic. Để có được những hình ảnh này, họ đã phải mất 2 năm rưỡi, di chuyển qua một khoảng cách dài 420.000 dặm, qua 20 quốc gia và tất cả 7 lục địa.

Sau đây là một số hình ảnh ấn tượng trong bộ sách và DVD “Great Migrations: Official Companion Book”.

Một đàn linh dương đầu bò đang chạy băng qua vùng đất bằng phẳng ở Khu bảo tồn quốc gia Maasai Mara của Kenya. Hàng năm, loài wildebeest di chuyển khoảng 1.800 dặm ngang qua đường xích đạo Đông Phi để đuổi theo những cơn mưa và đồng cỏ xanh.

Hình Ảnh Lịch Sử,

Việt Nam 120 năm trước trong ảnh của Firmin André Salles

Tượng Nữ thần Tự do trên đỉnh Tháp Rùa, đại lộ Norodom và bức tượng Gambetta ở Sài Gòn, xướng tên người trúng tuyển kỳ thi Hương Nam Định...  là những hình ảnh đặc sắc về Việt Nam những năm 1890 do nhiếp ảnh gia Pháp Firmin André Salles (1860-1929) thực hiện. 

Bờ hồ Hoàn Kiếm, gần lối vào đền Ngọc Sơn, Hà Nội 1896. 20 năm sau, một trạm tàu điện đã được xây dựng tại khu vực này.

Cầu Thê Húc trên hồ Hoàn Kiếm năm 1896 trông khá khá thô sơ. Trong lịch sử tồn tại, cây cầu này đã nhiều lần bị gãy do quá tải và được dựng lại.

Những điều cần biết khi đi gần xe container, xe tải

Việc lái xe cạnh những chiếc xe tải khổng lồ rất nguy hiểm, bởi vậy, các tài xế cần biết cách xử lý những tình huống khi đi bên cạnh chúng.

Việc lái xe tải an toàn đối với một lái xe tải đường dài là một vấn đề hết sức quan trọng bởi bất kỳ tai nạn gì với "gã khổng lồ" này đều có thể để lại hậu quả nghiêm trọng.

Một nghiên cứu lại chỉ ra rằng 72% tai nạn liên quan tới xe tải lại do lỗi của phương tiện khác. Lý do đơn giản bởi vì hầu hết tài xế không biết lái xe như thế nào cho an toàn khi đi bên cạnh xe tải. Những hướng dẫn này sẽ giúp các tay mô tô nhận thức được an toàn hơn.

Bách Việt

Những đại kỵ trong phong thủy nhà ở bạn nên biết

Phong thủy có ý nghĩa không nhỏ trong đời sống của chúng ta. Có rất nhiều cách để giải xui trong phong thủy nhà ở. Dưới đây là 1 số mẹo hay để giải mọi vận hạn cho gia đình mà bạn nên tham khảo.

1. Cửa ra vào đối diện với ban công

Những đại kỵ trong phong thủy nhà ở cần phải tránh tuyệt đối là cửa ra vào đối diện với ban công. Cửa ra vào chính đối diện với chỗ ra ban công sẽ phạm phải cái gọi là “Xuyên Tâm Sát” - trong nhà tiền bạc khó mà tích tụ, tất có việc phải phá tài.

Nếu cửa sổ mở ra ban công hoặc bên ngoài có ánh nắng chiếu vào chính diện với bếp hoặc thẳng ra cửa đi lại chính, có thể dùng rèm cửa che chắn thường xuyên liên tục.

2. Ban công đối diện với bếp

Ban công cũng không thể đối diện trực tiếp với phòng bếp, đây cũng có thể coi là một loại xuyên tâm, làm cho khả năng đoàn tụ nhất trí trong nhà yếu, làm cho gia đình khó hòa thuận, hạnh phúc. Đây cũng là một trong những đại kỵ trong phong thủy nhà ở.

Nhẫn cưới hợp mệnh-

Yếu tố giúp cuộc hôn nhân thêm bền chặt

 

Nhẫn cưới hợp mệnh là một trong những yếu tố giúp cuộc hôn nhân thêm hạnh phúc, bền chặt.

Chọn nhẫn cưới hợp mệnh là một trong những yếu tố giúp cuộc hôn nhân thêm hạnh phúc, bền chặt, công việc thuận lợi, con cái đề huề.

Nếu mệnh hai vợ chồng khác nhau nhưng lại muốn đeo nhẫn cặp, thì bạn có thể lựa chọn một cách tương đối.

Tư thế ngồi hé lộ mệnh sướng - khổ

Chỉ cần quan sát dáng ngồi, bạn có thể đoán biết tính cách, vận mệnh của đối phương có.

Ngồi vắt chéo chân

Trong mọi tình huống, bạn luôn là người rất tự tin và thoải mái. Bạn cởi mở và luôn chủ động trong mọi việc nhưng lại nói khá nhiều, khiến mọi người đôi khi cảm thấy mệt mỏi hoặc không thoải mái.

Nhiều người thấy bạn thật dễ thương vì tính cách thẳng thắn, chân thật nơi bạn, nhưng cũng có người lại “dị ứng” với sự thẳng thắn đó. Bạn cũng nên tiết chế bản thân lại một chút, tránh tự biến mình trở nên vô duyên trong mắt mọi người mà chính mình cũng không hay biết, và từ đó làm mất lòng người khác.

Những người phụ nữ có thói quen ngồi vắt chéo chân là người đặc biệt cá tính. Họ luôn muốn là trung tâm của mọi sự chú ý với một phong cách của riêng mình. Chàng trai nào muốn lọt được vào mắt xanh của cô nàng này, nhất định phải là người rất mạnh mẽ, phong độ và đầy bao dung.

Tính bậc cầu thang để trong nhà gặp 'Sinh', tránh 'Lão, Bệnh, Tử'

Cầu thang có tác dụng rất lớn đến cấu trúc của căn nhà và có ý nghĩa trong phong thủy.

Đây là nơi dẫn nguồn sinh khí trong nhà nên cần chú ý từ vị trí, kết cấu đến cả số bậc thang.

Theo phong thủy, cầu thang không chỉ là cầu nối giữa các tầng trong nhà mà còn là nơi lưu thông các dòng chảy năng lượng. Vì vậy, nếu đầu cầu thang xông thẳng ra cửa chính sẽ như một chiếc miệng mở to, đẩy hết sinh khí ra khỏi nhà. Gia chủ sống trong ngôi nhà như vậy sẽ khó tích tụ tài lộc. phong thủy cầu thang có ảnh hưởng lớn đến việc gặp "Sinh", tránh "Lão, Bệnh, Tử" trong nhà.

Nếu thiết kế nhà như vậy thì có thể chắn bình phong, đặt gương phản chiếu hay bày chậu cây, chuông gió trước cửa nhà. Nếu nhà dùng cầu thang xoắn cũng làm rối loạn khí trường, ức chế các dòng chảy quanh co.

Cách tính số bậc có ảnh hưởng lớn đến phong thủy cầu thang

Mẹo xác định vị trí chiêu tài trong nhà cho gia chủ hút lộc

Xác định được vị trí chiêu tài trong nhà sẽ giúp thu hút nhiều nguồn năng lượng tích cực, mang đến nhiều cơ hội lớn về tiền bạc cho gia chủ. Trong phong thủy học có 2 vị trí chiêu tài là Minh tài và Ám tài.

Vị trí Minh Tài và Ám Tài

Trong phong thủy học có hai cách nói về vị trí chiêu tài, đó là “Tài vị mang tính tượng trưng” và “tài vị mang tính thực chất”, cũng chính là vị trí Minh Tài và Ám Tài. Vị trí Minh Tài thường là vị trí đường chéo bên trái hoặc bên phải khi bước vào nhà, vị trí này khá dễ tìm, thường chỉ cần không có lối đi ở vị trí đó là được, để tránh khó hình thành địa thế tụ tài. Còn vị trí Ám Tài, là nơi có thể đem đến tài vận thật sự, nhưng lại khó tìm hơn một chút.

Tìm vị trí chiêu tài trong nhà không khó

Xác định vị trí Ám Tài

1. - Khảm Trạch (tòa nhà có hướng từ Bắc sang Nam): vị trí Ám Tài là hướng Tây Nam và chính Bắc.
2. - Ly Trạch ( tòa nhà có hướng từ Nam sang Bắc): vị trí Ám Tài là Đông Bắc và Tây Nam.
3. - Đoái Trạch (tòa nhà có hướng từ Tây sang Đông): vị trí Ám Tài là chính Nam, Đông Nam và Tây Bắc.
4. - Chấn Trạch (tòa nhà có hướng từ Đông sang Tây): vị trí ám tài là chính Đông hoặc chính Bắc.
5. - Tốn Trạch (tòa nhà có hướng từ Đông Nam sang Tây Bắc): vị trí ám tài là Tây Nam và Đông Nam.
6. - Khảm Trạch (tòa nhà có hướng từ Tây Bắc sang Đông Nam): vị trí ám tài là chính Tây, Tây Bắc và chính Bắc.
7. - Khôn Trạch (tòa nhà có hướng từ Tây Nam sang Đông Bắc): vị trí ám tài là chính Đông và Tây Nam.
8. - Cấn Trạch (tòa nhà có hướng từ Đông Bắc sang Tây Nam): vị trí ám tài là Tây Bắc và Đông Bắc.

Nếu vị trí ám tài trong gia đình vừa hay là cửa chính, thì gia đình sẽ “tiền vào như nước sông Đà”. Do vậy, khi mua hoặc xây nhà, chúng ta cũng nên xem xét một chút về vấn đề này.